C’\u00e8 questo Nicodemo, un fariseo, anzi un capo dei farisei, che evidentemente \u00e8 incuriosito da Ges\u00f9, ma non vuole che si sappia in giro. Cos\u00ec va a cercarlo di nascosto, di notte, per parlargli. Non \u00e8 un fariseo nel senso peggiore del termine: le sue intenzioni sono oneste e lui stesso sembra essere un uomo pacifico e desideroso di cercare la fede. Tanto \u00e8 vero che esordisce con un’affermazione: “sappiamo che sei venuto da Dio come maestro”. Viene subito da chiedersi: se Nicodemo (e non solo lui, visto che usa il plurale) sa che Ges\u00f9 \u00e8 venuto da Dio, non \u00e8 forse gi\u00e0 a posto cos\u00ec? Non ha forse gi\u00e0 compreso tutto? Non ha gi\u00e0 tutto quello che serve per credere? A che pro darsi il disturbo di uscire di notte e andare alla chetichella a cercare Ges\u00f9? La risposta ce la d\u00e0 lo stesso Ges\u00f9: non basta “sapere” che Lui \u00e8 venuto da Dio. Credere non \u00e8 sapere: credere \u00e8 “rinascere da acqua e Spirito”. Cosa significa? Significa che credere in Dio \u00e8 uno sconvolgimento tanto potente nella vita dell’uomo che \u00e8 come farlo morire e farlo rinascere. Nella fede muore tutto ci\u00f2 che allontana da Dio e rinasce tutto ci\u00f2 che avvicina a Dio. Nascere dall’alto, come dice Ges\u00f9. Se basiamo la nostra fede credendo in quello che sappiamo, siamo gi\u00e0 morti perch\u00e9 abbiamo elevato il nostro sapere a nostro dio personale. Se invece proviamo a basare la nostra fede sapendo in quello che crediamo, abbiamo gi\u00e0 iniziato a rinascere dall’alto. Non credo in quello che so, ma so quello in cui credo.
A. M. Argine<\/p>\n\n\n\n